《论语》第八篇泰伯（194）：士不可以不弘毅，任重而道远！

【原文】曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

【翻译】

【杨伯峻】曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”

【李泽厚】曾子说：“知识分子不可以不弘大而刚毅，因为责任重大，路途遥远。将仁作为自己的责任，这不是责任重大吗？到死才能终止，这不是路途遥远吗？”

【钱 穆】曾子说：“一个士，不可不弘大而强毅，因他担负重而道路远。把全人群的大道来做自己的担负，不重吗？这个担子须到死才放下，不远吗？”

【夜辰心得】

这几章连着读下来，高潮迭起，气概非凡，君子浩然之气喷薄而出。

士不可以弘毅。何谓士？《说文解字》：“士，事也。数始于一，终于十。从一从十。孔子曰:‘推十合一为士。’”这里是讲：做事始终如一，有担当的为士。南师讲，上古时代，从十个青年里推选一个出来为公家服务，经过国家的培养教育，这叫士，当官以后就成了仕。曾子这里讲的士，主要是读书人，也就是知识分子。可见，儒家学说，就是致力于培养担当负重、舍己为民的青年知识分子。

弘毅，又是什么呢？南师说，弘就是弘大，胸襟大，气度大，眼光大；毅就是刚毅，有决断，要看得准、拿得稳，对事情处理有见解。《朱注》：“弘，宽广也；毅，强忍也。非弘不能胜其重，非毅无以致其远。”蕅益大师批注：“弘毅二字甚妙，横广竖深，横竖皆不可思议。”江谦先生补注：“横遍十方谓之弘，竖穷三际谓之毅。”横，指空间，广大无边。竖，指时间，竖穷三际，过去、现在、未来。

现在再看“弘毅”二字，感觉囊括寰宇、大气磅礴、勇猛刚毅。弘，可以理解为志在天下，胸怀天下，学识天下。毅，可以理解为从始至终，一以贯之，至死不渝。

为什么士不可以不弘毅？答案是：任重道远。“仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”《朱注》：仁者，人心之全德，而必欲以身体而力行之，可谓重矣。一息尚存，此志不容少懈，可谓远矣。

仁，是世间最高尚的品德。立志成仁，为了这个重大的使命而身体力行，难道肩负的担子不重吗？一直为此不懈奋斗到死才停止，难道奋斗的历程不远吗？

如果说外国有骑士、武士，那中国的士，就是一直以来为中华民族振兴发展拼搏奋进的特殊群体，正因为有这么一批以天下为己任的弘毅之士，炎黄血脉才得以传承，五千年文明才得以赓续。“计利当计天下利，求名当求万世名”，士，不可以不弘毅。

传承炎黄血脉，担当历史重任，开创辉煌未来，对于广大青年来讲，需汲取士的精神，在弘、毅二字上下深功夫。