子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

【原文】子曰：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”

【译文】孔子说：“君子对于天下的人和事，没有固定的厚薄亲疏，只是按照义去做。”

适：音dí，意为亲近、厚待。

莫：疏远、冷莫。

义：适宜、合理。

比：去声，bi，意为亲近、相近、靠近。

君子，圣人们对于任何事情和人，不是用亲近疏远的关系来看待的，如果带有这样的偏见，就不能做到公正，所以只用道义，只用合不合理去看待。说的白话一些，就是假设某个人做错了事，是看事的严重情，惩罚是一样的，不会因为这个人，跟自己人情世故如何的亲近而少罚，也不会因为这个人跟自己没有任何关系，而重罚。

既不偏袒任何一方，也不厌弃任何一方，能够以公正、正义的态度对待所有人。这句话强调了君子应该以正义和道义作为行为准则，不偏不倚地对待每个人。在现实社会中，这句话的精神也可以引申到人与人之间的相处之道。一个真正的君子，不应该偏心偏袒，不应该因为个人喜好或利益而对待他人产生偏见，而应该以平等、公正的态度对待每个人，尊重他人的权利和尊严。

有这样的事故事，说陈国贵族夏征舒作乱，杀掉了国君陈灵公。楚国国君楚庄王率领诸侯军队讨伐乱臣，杀死了夏征舒，顺手把陈国也灭掉了，变成楚国的一个县。

楚国大夫申叔时出使齐国归来，报告完了情况马上就退下去。楚庄王叫住他，问：“我平息了陈国内乱，诸侯和楚国各县的大夫都来祝贺，唯独你一点表示也没有，怎么回事?”

申叔时说：“夏征舒杀了他的国君，大逆不道，国君您消灭他完全符合道义。然而我听说：‘有人牵着牛践踏别人家的田地，那家人不是赶他走，而是夺走他的牛。

牵牛践踏人家的田地固然不对，但以此为理由夺去他的牛，更没有道理。’国君您号召诸侯出兵陈国时说的是讨伐有罪的夏征舒，可结果却是把陈国变成了楚国的一个县。

如果别人说，楚国不过是以讨伐夏征舒为借口，实际上是贪图陈国的财富，不知道国君您如何辩白?”

”楚庄王说，“你说得很对，我这就把土地还给陈国人。”