土耳其国父的独身生活被某些人非议！为何他们对独身者恶意揣测？

土耳其国父凯末尔出生于1881年，1923年，42岁的他当上土耳其第一任总统，1938年病故，年仅57岁，实在是英年早逝。

凯末尔年轻时有几次不成功的恋爱，直到当上总统才结婚，娶了20多岁的漂亮富家女，可是40多岁的他长年过独身生活，已经没法适应婚姻生活，而年轻的妻子性格强势，双方无法达到磨合，结婚仅两年就分开了。

从此凯末尔就过单身生活直到57岁病故，没有再婚。短暂的婚姻生活也没有给他留下孩子，但是他收养了13个孤儿。

凯末尔的爱情婚姻生活，我在前面的文章《土耳其国父凯末尔终身过着独身生活，中年结婚仅两年就离异无子！》里详细讲过，这里不再赘述。

可是当我把文章和微头条一发，就某些人发表了不好的议论，对凯末尔的独身生活进行了恶意的揣测，说凯末尔要么是GAY，要么凯末尔身体有问题，不能人道。

这真是可笑，凯末尔有过几次恋爱，还有过短暂婚姻，怎么就是GAY或身体有问题，不能人道？难道人天天要有“云雨之事”才是正常的？

我举出我国古代的寡妇守寡从18岁守到80岁，古井无波，几十年都没有云雨之事，他们就说寡妇也是同XING恋。

这真是奇怪了，他们说不出别人的恋人是谁，却因人家过单身生活，没有云雨之事，就能说人家是断背山和玻璃百合？难道连“捉贼见赃，捉JIAN捉双”的规则都不顾了？说人干不合寻常的事必须有确凿证据啊。

按他们这样的说法，身体需要是第一位，不能靠意志和品德战胜。那么丈夫上战场打仗，几年不回家，妻子是不是必须有同居者解决身体需要？

丈夫在外地常年打工，妻子是不是应该找个”替工“解决身体需要？

丈夫忙着做生意或奋斗官场，一个月回家日子不多，妻子可不可以也找个陪床的？

如果允许，如果合乎需要，这世界不是乱了吗？

我国抗战时期，民国二十三年（1934年），爱国将领杨虎城的母亲（孙一莲老夫人）捐资修葺寒窑遗址（王宝钏），就是希望将士的妻子把王宝钏当成榜样，对丈夫忠贞不渝，不能发生丈夫在前线打仗，妻子在家跟别人成双成对的事。

云雨之事不是生活的全部，品德和意志完全可以战胜身体的欲望。为了自由和事业，连生命都可以抛弃，难道云雨之事比生命都重要吗？

恶意揣测凯末尔的网友是否会因为云雨之事而抛弃生命吗？没有云雨之事就不能活了吗？

当代著名哲学家、教育家冯友兰提出人生境界，分别是：自然境界，功利境界，道德境界，天地境界。

普通人都在自然境界和功利境界。可是圣人可以超越自然境界和功利境界，进入道德境界和天地境界。虽然世上圣人很少，万里挑一，但是的确有。

别说圣人，就是我国那些躺平的年轻人都可以做到”不恋爱、不结婚、不生子“，这样才可以把物质需要降到最低标准，不需要整天忙着赚钱，不需要出门，不需要和人相处，过一个人的自由生活，没有软肋，没有争吵，不需要为了生活委屈自己去演戏。

如果要去恶意揣测，也可以对已婚者做恶意揣测。这世界还有骗婚生子的GAY，还有没有生育能力却子孙满堂的人。有妻子的人也可以因病或其它原因失去生育功能或行云雨之事的功能。

能不能去恶意揣测一下已婚的土耳其总统埃尔多安？埃尔多安人老体衰，老婆却身强力壮还打扮得花枝招展，会不会红杏出墙找帮工拉帮套？

埃尔多安工作很忙，不能每天都和壮实老婆进行云雨之事，他老婆跟男保镖和男工作人员相处的时间比跟他的时间都长，会不会让男保镖代替他”交公粮“拉帮套？

埃尔多安青年奋斗时期很忙，和老婆散多聚少，他老婆有身体需求时他不在身边，他老婆会不会出轨找其它人满足需要，生的三个孩子是他亲生的，还是老婆跟外人生的？

如果人把身体需要放在生命第一位，像吃饭一样不可缺少，没有云雨之事就活不成了，那么对独身者的恶意揣测也可以用在已婚人士身上，毕竟某些干大事业的人工作很忙，常年不在家，和妻子分居的日子比同居的日子长。

而权贵和富豪住着豪华别墅，家里的男保镖不少，还不像古代那样讲究男女之别。阿拉伯圣裔的后代（约旦公主）怎么被老丈夫指责她出轨英国男保镖还用丈夫的钱给男保镖花呢？其它人也可以啊。

现实生活中，某些已婚者对独身者充满了恶意的揣测，可是这种揣测也可以用在他们自身上。己之不欲，勿施于人。

你看很重要的事对别人不重要，你停留在自然境界和功利境界，可是有人可以越越这两个境界，进入圣人境界和天地境界。

大路朝天，各有两边。你可以天天离不开配偶，夜夜寻欢。我也可以为了事业，为了自由过独身生活。如鱼饮水，冷暖自知。大家彼此尊重，不要非议别人的生活。

土耳其国父凯末尔光明磊落，为土耳其奉献一生，可是他的独身生活被某些欲望至上的人非议，实在是令人愤怒！为什么那些人对独身者充满恶意揣测？