知行合一的力量——读《王阳明大传》

近几年，有一位明代人物受到广大网民的热烈追捧，网民们把他奉为修炼心性的楷模，他就是明代哲人王阳明。

在广大粉丝的心目中，王阳明是成就“立功，立德，立言”的圣人，为满足粉丝们的需求，世面上出现了很多有关王阳明的书籍，在众多描述王阳明生平及思想的书中，能够做到尊重史实的著作并不多见。日本儒学大师岗田武彦写的《王阳明大传》是在众多有关王阳明的书籍中，较为突出的优秀著作。

冈田先生是一位在国际学术界享有崇高威望的阳明学大师。他曾多次到中国考察，重走阳明路，走过八省区八十多个市县。冈田先生还在日本搞募捐，筹集款项，修建阳明墓等阳明遗址。岗田先生68岁时开始写《王阳明大传》，直到93岁时才完成，历时25年，可以说这套《王阳明大传》是冈田先生的心血之作。

这套书分为上中下三册。上册主要介绍了王阳明的父亲和几位祖辈。祖辈王羲之、王祥、王览等都是出类拔萃的人物。王阳明的父亲是状元，在朝为官，可以说王阳明是高干子弟，这为他读书致学提供了优越的条件。

书中还介绍了阳明心学的发展路径。王阳明是在通读儒释道经典并吸取精华的基础上，逐渐形成以儒学思想为主体的心学体系的。书中提及：王阳明对于考试成绩不理想，并不在意。王阳明说，“世以不得第为耻，吾以不得第动心为耻。”从中可见王阳明超凡脱俗的气质。

中册是对王阳明心学发展过程的详细介绍。书中记载的内容十分详实，还加入了一些岗田先生的主观评论。

王阳明提出“心即理也，心无外理，心外无理，心外无事”的理念。这是王阳明心学的逻辑起点。“心外无理”指的是外部事物之间的联系并不会产生“理”。“理”是主观对客观事物的认识。“心外无物”指的是一切物和事与心同为一体。一个人的所想、所闻、所思就是他/她的全部世界。值得注意的是，王阳明并没有否认物的客观存在。

经过龙场悟道，王阳明顿悟“吾心之道”。王阳明认为人人皆生而具有圣人之心。“圣人之道，吾性自足，不假外求”。王阳明认为“知者行之始，行者知之成。圣学只有一个功夫，知行不可分为两事”。他认为知中有行，行中有知。知而不行，只是未知。

王阳明认为“良知之外，便无知。致知之外，便无学”。“故致良知是圣人教人第一要义”。这是王阳明心学的核心思想。良知指的是内在的良知，良知是道德意识，良知人人皆有，是一种内在力量。“天地虽大，但有一念向善，心存良知。虽凡夫俗子，皆可为圣贤”。

下册主要叙述王阳明的两次平反，以及对自己致良知的领悟和传授。按王阳明的功绩本可以有更高的官位，但由于奸臣当道，他的能力未能得到最大限度地发挥，世人为他惋惜，他却说。“吾心光明，亦复何言？”

王阳明为国家鞠躬尽瘁。却没有得到本应属于他的显赫权位，但这不影响后人对他的高度评价，他以阳明心学的创始人永载史册。

通过阅读这套书。读者可以对王阳明的生平以及阳明心学的发展过程有一个全面的了解，为修习阳明心学打下坚实的基础。