徐福为何被日本民众奉为神明，徐福真的去了日本吗，会是神武吗

来源：壹拷网•2025-07-13 11:00•点击：

摘要徐福为何被日本民众奉为神明，徐福真的去了日本吗，会是神武吗徐福东渡蓬莱仙岛，一直未归。浩浩荡荡三四千人的船队怎么说没就没了？徐福到底带他们去了哪？日本有很多徐福...

徐福为何被日本民众奉为神明，徐福真的去了日本吗，会是神武吗

徐福东渡蓬莱仙岛，一直未归。浩浩荡荡三四千人的船队怎么说没就没了？徐福到底带他们去了哪？

日本有很多徐福墓，同时很多祭祀活动和风俗习惯都把徐福归处的线索引向了日本，再加上日本天皇的传国三神器，从时间上来说出现于日本的石器时代，那么高超技艺的青铜制品，不是来自秦朝又能来自哪里呢？

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徐福是否到了日本，看看这些遗迹和习俗能否给我们一点线索

徐福,出生于战国时期的齐国,是秦国著名的方士,传说是鬼谷子的关门弟子。在公元前210年的时候带着“童男童女三千人”和“百工”，还有“五谷子种”“书籍资料”，泛海东渡去为秦始皇寻找长生不老药。后一直未归，到底到没到日本一直存在争论，我们来看看以下线索。

登陆地点的说法证实

日本传说中徐福的登陆点有30余处，日本最早出现的徐福东渡到日本的记录是《神皇正统记》。从这本书来看，日本认为徐福在和歌山县新宫市登陆，于是还在那里修建了徐福公园，还有徐福墓（19世纪建的）和徐福神社。

徐福登陆的地方有很多传言

徐福在日本的传说和祭祀词文的背后

日本有关徐福的传说故事30余个，而且已经达到了几乎妇孺皆知的地步，还定下每年11月28日都要举行“徐福墓前祭”。

日本人某些人内心深处是十分不愿意承认祖先源自中国的，再加上日本的起源历史本来就是一本糊涂账，于是他们称自己的祖先是神的儿子。所以十分崇神重祭，然而现今日本流传下来的祭祀词文，经考证其实都是春秋时期方士的术词。而方术正好是徐福的本行，这是巧合吗？

日本祭文多位方士术词

日本出现的徐福墓地，很多都是有近千年的历史，但是不是真的却无法考究

日本各地和徐福牵扯在一起的墓、祠、宫、碑、庙等遗址约50余处，数量很多，到底是哪一个是真的无从得知。日本是严禁考古挖掘坟墓的，可能也是害怕证实了徐福的所在，就等于证实了日本的先祖是中国人。不过，这也阻挡不了徐福在日本民间的影响力，随着时间的推移徐福纪念馆也越来越多。

徐福墓

明朝朱元璋因出家当过和尚，崇信佛教。一次，他接见日本和尚绝海时，绝海对他说：日本有“徐福祠”的事，朱皇帝大悦，因而绝海和尚兴致勃勃诵起诗曰：“熊野峰前徐福祠，满山药草雨余肥。至今海上波涛稳，万里好风须早归。”

日本石器时代到青铜器时代是如何实现跳跃千年的跨越式发展的呢，日本的传国三神器为何都是秦朝制品

据考古证明，日本古文化由两大部分组成：一是“绳文文化”，生产力发展水平很低；二是“弥生文化”，发展水平较高。

明显弥生时期的人更文明一些

“绳纹文化”和“弥生文化”两种文化中，后一种要比前一种文化先进数千年，正常来说两种文化之间不可能实现跳跃发展的。

但是却在两者过渡时期的神武时期皇族的古墓中发现了青铜制品，甚至还出土了工艺精良的皇室传国三神器。

按理说“弥生文化”是从神武时期开始的，而神武时期的日本还处于石器时代，不可能有锻冶技术。那这就奇怪了？？

日本传国三神器

草薙剑、八咫镜与八坂琼曲玉（简称“剑、镜、玺”）被合称“三神器”，一千多年来被一直当成日本皇室的信物。其中两件都是秦朝制品。还有一些其它的铜器、铁器等文物，与战国时期齐国文化有很多相同之处（徐福就是齐国人）。

那么真相到底是什么，难道真的是徐福把这些东西和工艺带到日本的，才有了日本两大文化之间一次性跨越千年的跳跃发展。看来有一些可能，因为徐福到日本的时间，刚好是神武初期，时间上有点吻合。

另外大家都知道徐福出海后，始终都没有回来。但是他带去的工匠、种子、技术到底是做什么的呢

。

肯定是出发的时候就不准备回来了，到了定居的地方，安定下来后就让带来的工匠开始在定居处建立宫殿，然后用中国经验教当地人农耕和锻冶、医疗、文化等技术。如果，真是这样，也就解释通了为什么日本很快由新石器时代跃入铜铁器时代，由绳纹时代转变为弥生时代的问题了。

徐福被当作神来祭祀

宋欧阳修有诗《日本刀歌》为证：“传闻其国居大岛，土壤肥沃风俗好。起先徐福诈秦民，采药淹留卯（雏）童老。百工五种与之居，至今玩器皆精巧。前朝贡献屡往来，士人往往工词藻。徐福行时书未焚，逸书百篇今尚存。令严不准传中国，举世无人识古文。”

另外，在日本民间传说中徐福被尊称为司耕神、纺织神、冶炼神、殖产神、医药神、渔业神、水利神、造船神等世代祭祀。可见徐福在日本人的心中的地位如何了。

另外还有资料对比显示，徐福如果真到了日本，那么他到底会不会是神武天皇？

日本国的第一任天皇是“神武天皇”，他是日本“天照大神”的后裔，其在日本的知名度就像秦始皇在中国的知名度一样。

神武天皇在日本历史上就是神的子嗣，具体从何而来不得而知

最早“神武天皇”的事迹就被记录在《古事记》和《日本书纪》中。而这两本书中也提到了秦朝人移民到日本的情况，不过不是很详细。但我们根据不同的记载资料来推测一下：

称王地点一致，在《史记·淮南衡山列传》中对于徐福到达某地后称王地点的记载和日本典籍中对于神武天皇开国地点的记载，两种记载所描述的地形地貌高度一致。那个地方就是后世所说的本州岛的地形地貌。徐福的父亲和天皇的父亲名字一样。徐福的父亲叫徐猛，第一代日本天皇父亲的名字叫“彦波潋武”，为什么吻合呢？因为在日语中，前三个字是称呼“彦波潋”就是海上君王的意思。最后一个字才是名字，而“武”字和“猛”字在日语中发音完全一致。是不是很巧合？神武天皇称王后，实行的是和先秦时期一样的分封制，甚至连诸侯和县令的称谓也一样。试问当时的石器时代的日本怎么可能懂得分封制呢？神武天皇使用了周秦时代的政治观念和术语，甚至连制度都基本相同。值得记载的最大的事情就是神武天皇东征，而他在当时东征途中，拓荒种粮，制造兵器，积蓄力量，增制舟船，完全是春秋战国屯田兵的做法。神武天皇自称‘天孙’，中国皇帝自称“天子”，这之间似乎也存在着某种历史联系。